易叶春枝接了一句说道:“这篇文章我记得非常清楚，因为作者用了一个不考虑自己生死，且并无政治信仰的老人，来控诉法西斯战争的残酷性和破坏性，这更能说明恶魔之手总是触及无辜，而且作者的写作手法特殊，在结尾留下悬念，其实我个人认为老人的生死在这个时候，虽然是关注的焦点。但作者的目的已经达到了，因为对于身体状况如此的老人来说，你毁掉了他的生活，毁掉了他的爱情寄托就等于毁掉了他的全世界。”
钟云飞说:“读文章的时候，你为了考试而死记硬背是没有用的，你可以找兴趣点，这样你就不会觉得枯燥无味了。我在读这篇文章时，我找的兴趣点在于老人思想进步史。”
周馨蕊夹了一筷子菜给钟云飞，赶紧插嘴。
“哟，还有这门学科啦，学霸来说说看，我倒是要长见识了。”
“谢谢，够了，别夹那么多。这老人的思想是跟生活，生存环境是有关的，从我们人类最早的有文献的记载说起。
原始社会时期，虽然无证可考，但也有旁证可推理。非洲在有文明社会进入之后了解到，食人部落中人老了，部落里的年壮者就把老人赶到树上去，下面点上篝火。年壮的人就开始围着篝火跳啊唱啊，老人如果从树上掉下来，他们就去杀了而分食。且美其名曰:吃果子。不过这种事儿是很早以前发生的，现在已经没有了。
讲的这里啦，我们就要来分析一下老人的思想，我敢肯定那个时候的老人，他们的思想就是，我是最强的，我不吃你们就不错了，你们别想吃我。于是老年英雄主义情结就占据了他们的思想。”
“就你会瞎扯，人人都是英雄主义了，那还有果子掉下来吃么？拼都要拼死了。”春枝边说边白了钟云飞一眼。
“当然有啊，拼死的都是我这样不服气的，像你这样不服气又不犯事儿的，就是果子。今天掉不下来，接下来养几天，养胖了再挂上去，这叫吃胖了你就别跑了。”
钟云飞最后一句话的一语双关，把春枝气得放下筷子就去打他，大家一边笑一边拦着。方子弦，一边拦一边说道。
“云飞说的没错，逻辑条理都清晰，推理也很明确，你有不同的意见可以提，但不能动手啊。”
“你们俩是一伙的，住在一起穿一条裤子，欺负人。”春枝气愤的说着。
“我只是就事论事，我可没有欺负你啊，你这人吵架吵一个干嘛吵一群呢？”
“他说我是胖果子，你还说他说得没错。你说我该不该揍你们俩？”
“行，你说的有道理。好了，都别闹了，云飞以后不许拿春枝开玩笑了啊，来坐下再慢慢说。”
“我不开玩笑可以，但有不同意见，不能说我瞎扯，这不是人身攻击吗？你可以立论，跟我辩驳呀。至少可以文明用语吧？”
“你说我这胖果子我哪里胖了，可恶，明明是他不对方子弦，你还总帮着他。”
“我说你是胖果子，是因为我还没喂胖你啊，再说了你刚才的话不就是赞同我的观点，你就是一果子等着喂胖呢！”
“你还瞎说，有本事别跑！”
“好啦，别闹了，让他把后面的所谓老人思想进步史说完了，我们一起收拾他，啊。”
王丽娜拉住春枝，把她按在了凳子上。
“行，我接着来。随着时代的进步，人类进入了氏族部落社会。
特殊个体，我们不评论，比如部落首领以及神职巫师。
一般的老人在这个时期一直到封建社会结束，他们都是过得比较苦的，因为劳动力是获取生活资料的主要来源，当然封建社会时期官宦以及读书人家的老人，这个情况正好相反。