第106章、科尔特斯的西方见闻录（中）
“1519年10月28日，由于一直拒绝使用中国人送来的药物，再加上年纪大了，身体不好，可敬的阿吉拉尔神甫在担架上撑了十二天之后，终于还是回归了主的怀抱。
在行军途中实在找不到棺材，我们只好在路边竖起一个十字架，将他用亚麻布床单卷了草草下葬。
这位可敬的老传教士，原本是要前往特立尼达岛上赴任，但却由于乘坐的船只在一场海难中迷航沉没，结果被风浪吹到墨西哥海岸。接下来，作为幸存者的阿吉拉尔神甫，从1511年直到今年春天，一直都在尤卡坦半岛的玛雅人村庄里，被当成奴隶一样终日驱使，吃够了苦头。
然而，即便是在如此恶劣的条件下，阿吉拉尔神甫依然不忘播撒主的荣光，想尽一切办法履行自己的职责，在那些野蛮人之中发展出了好几个主的信徒，给他们施行了洗礼，其中就有我的玛丽娜直到半年之前，这位可敬的神甫才被我们从野蛮人手中拯救出来，可惜他还没来得及重返文明世界，就再一次遭遇厄运，最终还是被埋葬在了这片蒙昧的土地上。愿万能的主保佑进入上天堂，阿门！
顺便一提，在葬礼举行之前，我们就已经把属于阿吉拉尔神甫的那份丝绸、香料和瓷器都分了。”
“1519年10月29日，越来越多的当地土著人加入了中国人的队伍，乱哄哄地跟随在他们的军队后面，数量足有好几万人，并且每天都在增加。到了夜晚时分，漫山遍野都是星星点点的篝火。
我派玛丽娜去打听这些土著为什么跟来，得到的回答是中国人免费发放粮食请他们吃饭，只要他们愿意跟着中国人一起去特诺奇蒂特兰城会见蒙特苏马皇帝，并且事后还有礼物赠送。
听到中国人免费给这些印第安人发放粮食，前天被夺走了金项链的那个巴塞罗那小伙子顿时跳了起来，认为我们也应该享受同等待遇。我觉得这话很有道理，就让他自己去跟中国人说。
结果通过一番简短的交涉，中国人承认他们也应当一视同仁，免费供给我们路上的饮食，但并没有归还那根金项链，而是又给了我们一些玉米与面粉，大约够吃五六天。”
“1519年11月1日，在我的一再恳求之下，中国人总算是再次跟我进行了一次比较正式的会谈。
虽然这支突然出现在乔鲁拉城的军队总兵力多达上万，但其中绝大部分都是在墨西哥招募的洪休提兹干人和其他土著人，我见到过的真正的中国人只有五名。其中一名是自称皇家礼仪官的白发老人，一个自称是近卫军副统帅的小女孩，一个是被中国皇帝册封的洪休提兹干公爵，此外还有一男一女两名低级随员。
那位中国的皇家礼仪官和另一位女性随员，似乎懂得一些西班牙语和拉丁语，所以我主要是跟他们交谈，其他三名中国人则按着刀剑坐在旁边作陪，并且不时用中国话交换一些意见。令我感到非常不悦的是，跟上次在乔鲁拉城的会面一样，我还没走进会面的帐篷，就被好几个印第安土著人十分粗鲁地轮番搜身了一遍，把我随身携带的匕首、短火枪、托莱多长剑甚至裁纸刀都统统搜走，并且除了玛丽娜之外，根本不允许我带其他人赴会。此外，在会谈的时候，帐篷外面总是站着一排全副武装的彪形大汉，手里拿着寒光闪闪的斧头和砍刀就差没把我用麻绳捆绑起来了--这些中国人有必要如此警惕吗？
（谜之声：谁叫你只用五个人就能绑票阿兹特克皇帝，带着十五个骑兵就击破数万阿兹特克大军的战绩实在是太惊悚了呢？王秋他们都是在用对待超人、奥特曼和龙傲天的等级来提防你啊！）
虽然在乔鲁拉城的时候，这些中国人已经简略地说过一些
自己的来历，但实在是太过于含糊。于是我就趁着这次机会又打听了一遍，得到的回答跟我的预料差不多--大约四年之前，一位名叫文德嗣的中国人漂流到了洪休提兹干王国，成为了洪休提兹干国王的女婿与继承人，并且打通了连接那里跟中国本土的商路。然后，他发现自己的小国家面对着阿兹特克人的威胁，只好向自己的母国求助。中国皇帝就派出了现在的这支使节团，册封文德嗣为公爵和海外殖民地世袭总督，同时给他提供各种军械和政治上的保护。
在弄清楚中国人的来历之后，我又询问了他们接下来的打算，是不是要征服这片土地，把它作为献给中国皇帝的礼物。对于我的问题，中国人的表情十分惊讶，似乎根本没有考虑过这样的事情。（其实穿越者们是惊讶于这个西班牙蛮子说话太直白了，太不要脸了，这种无故侵略外国的事情，都能在陌生的外人面前明目张胆地乱说。简直是流氓无耻到了极点，一点儿西方文明人绅士的风度都没有。）
我就问他们到底为什么要带着这样多的军队进入阿兹特克帝国。那位白发苍苍的皇家礼仪官便告诉我，他们这一次拜访阿兹特克帝国，不过是为了履行宗主国的义务，保护自己的附属国。
在抵达特诺奇蒂特兰城之后，他们将会以中国皇帝的名义警告阿兹特克人的君主，洪休提兹干人已经接受中国皇帝的册封和保护，要求那位蒙特苏马陛下约束自己的军队，不得继续侵犯文德嗣公爵的领地，承认他的统治地位和洪休提兹干王国的传统版图，否则就等于是挑衅中国皇帝的权威，仅此而已。
如果阿兹特克人的态度友好，愿意向中国皇帝表示善意，那么他们也会把阿兹特克人当成朋友。