第54章、全面瘫痪的帝国（上）
最后一项需要探听的内容，就是阿兹特克人最让人毛骨悚然的传统习俗：活人献祭。
事实上，此类血祭在中美洲很普遍，但从来没有谁能够搞到阿兹特克人这样登峰造极的程度--全城19个主要神庙，每天都至少有一个在举行血祭，每年平均要献祭2000到4000人。数量最多的时候，特诺奇蒂特兰城在4天内就挖出了2万颗心脏。实际上，阿兹特克人发动战争的主要原因，就是去捕捉俘虏，用以献祭，以及迫使附属国纳贡。而前者在初期往往比后者更重要
为什么阿兹特克人要用这么多活人，来进行残忍的献祭？
因为，在阿兹特克人的神话之中，他们的世界危机四伏，经常面临被洪水淹没，或者太阳熄灭的危险。因此，需要用活人献祭，以抚慰天上的神灵--阿兹特克诸神基本上都是些类似开膛手杰克的猎奇变态。
但这一不科学的做法，也使得阿兹特克人的帝国，在政治上陷入了一个真正的恶性循环：为防止灾难发生，需用人来献祭，而活人祭品只有通过战争才能得到；只有用人献祭，才能确保战争获胜，但转过来也只有通过战争，才能得到活人祭品于是，阿兹特克人的仇家在无休止的战争中变得越来越多，一旦这个根基脆弱的帝国，不小心地露出了任何的软弱和颓势，接下来立即就是众叛亲离，墙倒众人推的惨状。
事实上，不知为什么，中美洲文明似乎都有某种自我毁灭的倾向。例如说，鼎盛时期的玛雅文明，很大程度上就是毁在了他们著名的金字塔上--数千年之前，玛雅人的祖先来到了炎热泥泞的尤卡坦半岛，在盛产蚊蝇和毒蛇的热带丛林中披荆斩棘、筚路蓝缕，用简陋的石器建立起了一座座辉煌的玛雅城邦。
但接下来，他们却陷入了“鬼打墙”，由于自然环境和技术条件的限制，使得玛雅文明长期停滞在原始的石器时代，始终无法更进一步，实现突破。并且还彻底点歪了科技树，造就出了一个上下脱节的瘸腿文明--城邦内的贵族祭司掌握了相当深奥的天文学、数学和建筑学知识，能够预测出行星的运转，编订出精确的历法，设计出奇妙的建筑，让石头记录下精妙艺术和先进的科技，让后人赞叹不已；但城外的农夫们却依然进行着最原始的刀耕火种，并且缺乏牛马之类的大牲口，想要改进农业生产也无从着手。
这样一来，随着城市的发展，文明的兴旺，落后的玛雅农业就会越来越难以供养超越时代的上层建筑,而增加的人口也会渐渐超过这片土地的承受极限。更要命的是，一切“衰败之象”都被玛雅祭司们归结为神的不满。一旦出现大规模的灾荒，玛雅人只知道修建更多的神庙，举办更隆重的祭祀，期盼能够借助神力扭转乾坤于是，为了向神明祈求玉米丰收，他们大肆砍伐森林，烧制石灰，修筑越来越高大的金字塔；然而，为了修筑越来越高大的金字塔，他们砍伐了太多的树木去烧柴和制作滚木，破坏了脆弱的生态环境，使得土壤退化、土地板结，粮食产量剧减，如此一步步恶性循环下去，当一切祈求神明保佑的努力全都宣告失败之后，绝望的玛雅农民只得抛弃城邦和神庙，去远方逃荒，从而导致整个文明的迅速崩溃--正如同古代的中国人要是三番五次地求不到雨，就会气得砸了龙王庙一样。
--为了祈求玉米丰收而修筑的金字塔，最终却让他们的土地再也长不出庄稼。为了维持统治的祭祀和典礼，却彻底搞垮了自己的国家除了自寻死路之外，也不知道该怎么来形容这种事情了。
在阿兹特克首都特诺奇蒂特兰城郊外滞留的这段日子里，王秋他们除了大肆倾销现代货物，伺机打探阿兹特克帝国内部虚实，顺便偶尔表演一下空间异能之外。文德嗣还悄悄派出了几
个机灵的探子，扮作行脚商人赶赴祖塔拉谷地，试图联络困守此地的同盟军特拉斯卡拉人。
但是，这帮人最后却全都无功而返--摄于阿兹特克皇帝的严令，周边各村镇对特拉斯卡拉人封锁得非常严密，基本上完全断绝了往来，害得特拉斯卡拉人根本无法对外派出商队，缺乏棉布，连盐都吃不上（特拉斯卡拉人的地盘位于内陆，不靠海也没有盐泉，并且不适合棉花生长）。而外地的行脚商人，也难以靠近祖塔拉谷地，否则就会被警惕性很高的边境居民察觉倪端，面临着无休止的盘问和追查。
而文德嗣派出的探子显然水平很不过关，没办法突破封锁线，只能灰溜溜地回来了。
于是，整个洪休提兹干王国使节团就只好这样一边大肆卖东西，一边望眼欲穿地等消息。
最终，在洪休提兹干王国使团抵达特诺奇蒂特兰城郊外的第十天，被文德嗣派去打前站的拉波扎长老，终于从城内被一队阿兹特克武士护送着出来了，并且带来了蒙特苏马二世皇帝的答复：
这位皇帝表示，他同意与洪休提兹干王国续签下一年的临时和约，至少在明年不动刀兵；也同意洪休提兹干人赎回上一次战争之中的被俘同胞（血腥献祭之后剩下来的几十号老弱病残）。但是，洪休提兹干王国的使节团不必进城，只要在特诺奇蒂特兰城外留下礼物和赎金，就可以直接打道回府了。
--这个莫非是吃闭门羹了？
<strong>auzw.com</strong>听说特诺奇蒂特兰城里的那位蒙特苏马二世皇帝，居然如此狂妄自大、傲慢无礼，给自己这帮代表了先进生产力和先进文明的穿越者吃闭门羹，众人一时间全都怒了！