三年后。--*--更新快，无防盗上----*---
诏天六十年，诏天帝驾崩，万万人恸哭。
翌年，中书令扶诏天帝幼子继位。
天启不临，诏天帝幼子不得天道加护，是为伪帝。
伪帝入主天都府，纷乱之局已无可逆转。
诏天六十二年，天降罚，疫病生，诛灭推立伪帝的中书一门及其党羽，死者逾千。
次年，天都帝座悬空之时依制周承伪诏，改称：伪诏天。
伪诏天元年，三百武将陆续离开天帝宫，归反本属的各郡王侯帐下，领郡王旗令，开伐四野；天都府左右宰辅分派别系，势同水火，使朝堂一分为二，政事凝滞堆叠，无人处理；文官人人自危，权衡利弊加入左右宰辅阵营，零星几位无派系依仗的中立官员在朝中战战兢兢如履薄冰，无关派系斗争的政事根本无人过问，更没有官员敢为民请命；龙泉王冉淮谷函至四方，坦言不入战局，免龙泉百姓遭受战火之苦，更宽政严兵，接收各郡移籍流民达十万之众；嵩峻王出兵逻桐，双方郡王在逻桐王座前血战数日，同归于尽，二者之战连累两郡战死者逾数十万；促成嵩峻与逻桐之战的蜀地却坐收渔翁之利，趁机出兵嵩峻，大胜而归，接受嵩峻送来的求和纳粮贡银……再之后，各郡已是一派拥兵争锋之势，局势形同乱麻。
前一刻的敌人，下一刻便是盟友。
昨日郡界向临郡前进三十里，今日亦可能后退三百里。
诸郡相互拉锯征伐，无人脱颖而出，何谈一统？
治世文臣此时已是毫无用武之地，天下已经变成了割据王侯、善战武将与诡道谋士之天下。
然而，即便是拥兵三百万之众的开天宁家，面对这般乱世烽烟，亦只能顾及几个毗邻州郡。如淄州、逻桐、嵩峻这般隔着泊水与赤水的州郡，即便有心出力平定，亦是鞭长莫及。
盛世？
乱世？
不过都是由人亲手缔造，再亲手兴起，最后亲手终结罢了。-*---更新快，无防盗上www.biqugexx.net--*--
相比天帝尽心竭力缔造盛世，百姓去神坛跪求神祇与上天来庇护的确更加容易。
可惜，天道高悬难测，六灵神离世已久，世间兴衰与否，只能由人掌控。
世人有愚钝，有擅思，会求道，会求学，会求变……恰如天选天帝，承天启者需要有人来辅佐，更需要端坐于问天金殿，向天提问，听民所求，再行天命正道。
天道加持的“唯一”之天帝尚且如此，旁人又如何不忐忑？
天道二字太过遥远，命数二字太过玄妙。
身处这动荡的天下间，无人不想提前知晓自己的命数，无人不愿趋吉避凶。
漫长岁月中，人们为了提前知晓天命，逐渐诞生出一门常人无法触及的玄奥学识。
该学识本归属于七宗学之一的象学，经过多年演变凝练，起源于谁早已无可追溯，现在则作为十术派之一，称：卜卦术。
放眼天下，卜卦问命者何其多？大多却是游走江湖的骗子。
骗子们掐指即来，头头是道，所言皆是三分真七分假。他们无心探知将来究竟如何，只是用尽唇舌之便，先骗得人心，再骗钱财。
反观真正的卜卦，不仅需要花费数十年研学天道天象、读遍风水走势书籍，更在卜卦之前必须花费许多时日来进行准备。
首先，算卦者需请出六灵神中执掌卜祸与安康的玄冥神像，置放神坛中央，以香茗供奉六六三十六日。
玄冥神五行属土，雕像均为陶制，外形近似一只乌龟，却明显区别于其它乌龟，有着整整六层背甲，每层龟甲都跟生蛇神像上的鳞片一样，刻满了仿若草书的上古符文。
乌龟自古长寿，人便以龟甲为媒，请龟去问历代祖先，作为算卦之法。
上古盛行龟卜，玄冥即为掌管成败胜负的测问将来之神。
然则，古书有载：玄冥性惰、懒散、喜静、嗜睡，是六灵神中最难请的一位，却也是研学卜卦、意欲提前知晓凶吉之人必须请的一位神。
若想请动玄冥神，需以“六”为轮进行供奉，具体长短则依据想问之将来有多深远重大来决定。
六灵神离世已久，想以龟卜来问天命，更是难上加难，即便有人供奉，此神驾临与否也难以定论，问命之事自然变得玄之又玄。
诏天六十二年，即是伪诏天元年这个诸多纷乱初起始的时刻，俯山沁园有枚静待天意下达三十六月整的卵壳终于裂开。
再六年后，时年来到伪诏天五年。
分属关、内外两个地方，各有两位奇人，在同一时刻，准备为这兼备惊世与无为之数命的六岁孩童进行问命卜卦。
关外一方神坛之大，宛如殿宇。
关内一方神坛极简，唯木桌贡品，再无其他。