作者：史遇春
《旧京琐记》是夏仁虎所做的风俗、掌故类笔记。这本笔记里面，对前清的许多事情做了记述。因为夏氏身在旧京数十载，他又亲身经历、耳闻目睹了前清的很多事体，所以，他的记述能道人所未闻，能所述有据，能使人信服。
今天先讲《旧京琐记》卷七《时变》中的一小段，以飨读者。后续，会把愚以为有趣、有味，可读、可观的部分一一整理，让读者一睹这位前清京官耳听目见的旧京情境图景。
《时变》一卷，写的都是清廷遭遇的重大变故。这些变故，史书中均有载记，此处不做赘述。
今天所讲的这一段，是1900年（庚子年）八国联军入侵之后，旧京的一段事体。
按照夏仁虎的履历，戊戌变法（1898年）的那一年，夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京。
那么，庚子国变发生时，夏仁虎刚到旧京2年，他的记述，当有所据。
话入正题。
八国联军入侵旧京之后，由于形势窘迫，慈禧太后携光绪皇帝仓皇出逃。想来，这种一夕天堂、一夕人间的大变，一朝坐拥雄师的威武、一朝被追落荒逃窜的凄凉，是很能震动任何人的心魄的。
李后主当日，曾有凄切的词句：
“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
读来让人心酸。可是，如果把小南唐李后主的吟唱和大前清两宫西狩时的狼狈一比，李后主的眼泪似乎还是单薄了些。
实权派慈禧太后硬拉着处处受制于人的光绪帝逃出旧京之后，偌大的一个京城、一个国之重地，忽然就变成了无主的混乱场所。混乱的环境下，正是浑水摸鱼的好时候，那些个压抑了人性之恶的歹徒们，在没有管制、没有秩序、没有约束的情况下，尽情地将他们人性中的恶劣释放出来。于是，明目张胆、大摇大摆的抢劫蔚然成风。一时间，这京城不再是天子脚下的温文尔雅，而变成了强盗横行的嚣张跋扈。
抢劫之后，那些个泼皮、无赖，原本是一穷二白、一贫如洗，忽然间就都成了暴发户，都成了款爷。
按照前清的规定，个人的服饰要遵从国家的规定。什么样的人穿什么样的衣，什么样的人佩什么样的饰，这都是要按规矩来的。如果不按国家的规定穿着打扮，小一点，要受到社会的舆论谴责；大一点，要被国家机器惩处。
那些个泼皮、无赖在混乱中抢劫之后，以为天下至此大乱，可以胡作非为，为所欲为。他们把抢劫来的服饰，毫不顾忌地穿起来，并且洋洋得意地招摇过市。原本可以从服饰辨别身份的前清京城，一下子变了，看在曾经对旧京服饰熟悉的大伙眼中，一下子就错乱了。街面上行走的那些个人，胡乱的穿着打扮，东拉西扯的穿法，猜想，大约就是光脖子打领带，大裆棉裤配西服的怪异。看见的人，不知他们为什么要这么穿，也不知道这么穿的人究竟是个什么身份。
抢劫得来的东西，让这些泼皮无赖喜不自已，总想显摆一下。乡下人说，买了个尿壶，就等不到天黑。大约就是这个心态。后来的朝代，听说有暴发户用钱币糊墙的，大约，与此同出一辙。