作者：史遇春
（上）
读《陶渊明集》罢，掩卷而思，曾成一文，命名为《娶妇当如黔娄妻》。后来，出于种种考虑，又把那篇文章的题目做了多次修改。现在去查找，大约各种题目的那篇文章都可以找到。
“娶妇当如黔娄妻”，这是我把自己内心的羡慕外化成普遍追求的一种提炼。
为什么娶妇当如黔娄妻呢？
我在那篇文章中说得很清楚，那就是：
黔娄的妻子“能深得夫君之心，而甘贫贱若醴者！”
说白了，其实就是：
在精神世界中，她是丈夫的知己，能够清楚领会丈夫的价值观与人生追求，理解丈夫的理想并夫唱妇随；在现实生活中，她能够与丈夫共贫穷、同清苦，对艰难的人生甘之若醴。
或许，在一味追求物质的现实世界中，这话说出来，会遭到大多数男男女女们的冷嘲热讽、非笑耻笑。
既然历史中曾有这么一个人，那么，可以推想，现实中大约也有此类人的存在。因此，凡是对婚姻和夫妻关系怀有理想的人，完全可以坚持自己的信念，静下心来，认真去找寻黔娄或者黔娄妻子一样的人生伴侣。
至于俗世之中，那些男男女女的种种反应，可以不用理会，笑骂由人，自由他们去！
这里，就套用一句非常俗气的话来表达我的意思吧：
总不能因为别人的苟且，而放弃自己的远方和诗吧？
人，活的是自己，很多时候，就一定要有自己的坚持。
说到“娶妇”的问题，似乎有些艰涩。实际上，这并不是一个新问题，而是千百年来人类社会之中一直存在的普遍性问题。古人称之为“娶妇”或者“娶妻”，用现代人的话来说，其实很简单，也就是“择偶”。
所谓的“娶妻当如何”或者“娶妻当怎样”，说白了，也就是如何选择恋爱对象、或者怎样选择结婚对象，即择偶标准问题。
今天，不说现代人的“娶妻当如何”或者“娶妻当怎样”，这里，只谈古人。
那么，古人关于“娶妻”有什么样的标准或者追求呢？这个话题，说起来太大了，不需要展开。
这里，仅说说汉光武帝刘秀“娶妻”的标准和理想，最主要的，我们还是要看看，在汉光武的标准和理想之下，他所娶到的，究竟是怎样的一位女子？
南朝宋·范晔《后汉书》卷十上《皇后纪第十上》中有一句话，是汉光武帝刘秀说的：
“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”
那么，这句话该如何解读呢？
看似简单的两句话，实际上是说出了男人的两件人生大事：
一是事业；一是家庭，即古人所谓的“立业”与“成家”。