“张宗石？”方运立刻想起来，自己微服私访的时候，在一间酒楼里遇到过一个叫张宗石的童生，此人很有见地，不出意外，将来应该会有一番成就。
“把他的文递交过来。”方运道。
“下官已经存在官印之中，这就传给您。”董文丛说着手握官印，给方运传。
方运拿出官印仔细查看张宗石的文。
在文的一开始，张宗石先列举自己在蒙童和童生时期所的籍，大多都是人族众圣经典与一些成名之人的著作。
随后，张宗石单独挑出一些籍，指出这些籍是在象州被庆国强夺后，陆续被州文院列为选籍。在正常的院教学中，院先生不仅要教授官府制定的必修籍，也要偶尔开讲一些选籍，增加学子的眼界。
在一州之内指定必籍需要得到圣院审查，选籍则不需要，由州文院决定。
从数十年前开始，象州所有院的选籍都变成新编撰的籍。
张宗石在文中写到，最可怕的不是几十年前这些所谓的选籍诞生，而是象州明明已经脱离庆国，这些籍依然在院中被用来教授学生。
张宗石拿现在象州院的《名士录为例子，正常国家的《名士录中，大都记载本国优秀人或古人的事迹，偶尔选用人族历史上公认的他国名人，用这些人的事迹来教化学子。
象州版的《名士录非常不同，因为景国人的事迹在现在象州《名士录中所占的比例，仅仅是四成，而且大都是景国半圣、景国建立前的名士和开国功臣，建国后近两百年的名人极少，甚至连必然被列入《名士录的方运和李文鹰等人都没有出现其中，反倒是左相柳山以极为正面的形象被载入《名士录。
《名士录中有四成是景国人，但除了半圣，其余人的事迹中，或多或少会被添加一些看似中立实则算得上污名的事件，让那些名士的形象受损。
象州《名士录的另外六成人的事迹截然相反，不仅完美高大，同时没有丝毫的瑕疵，最让张宗石难以理解的是，在他国名士的事迹中，凡是出现景国人，必然极为不堪。
张宗石又拿《劝学《天下事等一些蒙学物举例，这些在一些方面出奇一致，所出现的庆国人全部都是正面形象，而景国人则没有一个好人，即便是名闻十国的大名士，中也会特意添加一些污名的内容。
张宗石认为，这些籍若是野史杂，记载景国名士的污名乃是理所当然。但是，这是教育蒙童的启蒙开智之。这些中，所有庆国人都是完美无瑕的好人，景国人一半是坏的，另一半也做过坏事，这就让人不得不怀疑籍编撰者与推行者的用心。
张宗石请求董文丛彻查此事，否则长此以往，象州未来的人都会景仰他国之人，鄙夷景国之人。
最让方运感到意外的是，张宗石明明对象州怀着很深的感情，明明在努力振兴象州，但最后却说了一些看似很矛盾的话。