天蒙蒙黑的时候，一尊圆腹、立耳、三足的青铜大鼎完整呈现在两位老人面前。
“这，这鼎的秘密暂时不能公开。”
贺老爷子慢慢说了一句，青铜鼎事关重大，必须慎重再慎重。老爷子思量再三，蹙眉道：“臭小子，鼎就先放在这里吧，藤轶必须二十四小时亲自在这儿盯着，没有我的命令不许离开，更不允许任何人靠近它。”
自古以来，鼎就被视为传国重器、是国家和权力的象征。“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义。
宗教生活中鼎是祭礼祖先，神灵的主要工具，政治生活中有是权力和地位的象征，有“钟鸣鼎食”、“九鼎八簋”之称。
自伏羲至夏商周，诸代天子君王皆视鼎为国重，是国家最紧要的重器，鼎在国在，鼎失国亡。
据说秦始皇统一大业以后得九鼎，但在过泗水时九鼎全部落入河中，始皇大怒，命人打捞，但纵是人多也再也寻不到九鼎下落，由于秦丢失了宝鼎，丧失人心，秦二世时秦灭。
由此可见，金鼎不仅本身就具有神秘的色彩，而其又寄托了无数华夏儿女对五千年华夏文明传承的理解，符合了华夏传统的“天、地、人”合一的文化意味。
在没有决定好如何处置这尊金鼎前，贺老爷子不得不慎之又慎。
“是！”
“我，我有什么看法”
说实话，这尊金鼎的确比自己脑中的鹿皮图谱出现的年代还要久远的多，但在老爷子面前，没有十足的把握，他却不敢直言妄语、轻下定论。
刘宇浩的话齐老爷子未必就不曾想过，但他却不敢轻易妄下结论，要知道，青铜器物如果是从商代再往前推，历史就进入了夏禹时代。
说完，齐老爷子大步走到刘宇浩站的一边，继续道：“宇浩，说说你的看法。”
王孙满何等聪明的人物，马上就看出了楚庄王的企图。他就告诉楚子：”在德不在鼎”，接着，他讲了九鼎的来历。
关于夏铸九鼎的最早记录之一，是《左传宣公三年》载楚庄王观兵周疆、周定王使王孙满劳楚师时，王孙满答楚王之不怀好意询问九鼎轻重的一段话。
“商代以前的器物”
未几，齐老爷子终于肯定了自己心中大胆的假设，面部表情激动的无以复加。
“大哥，不是有很多史学家都认为禹之九鼎根本不存在吗”
刘宇浩笑了笑，先是把《左转》里的原文复诵了一遍，然后又用白话把故事通讲出来。
刘宇浩的话，仿佛如金钟轰鸣，狠狠敲在齐老爷子心头。
刘宇浩顿时哭笑不得，说道：“老师，此件器物立柱为不甚发达的菌形立柱，器制却又显沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，根据这些特征，我觉得它应该属于商代以前的器物。”
呆滞半晌，齐老爷子重新走近金鼎，仔细端详起刘宇浩刚才说的那些象形字铭文和图腾的特点，以老爷子在考古上的学识，不难发现，刘宇浩说的没错，金鼎上有无数活生生的事实可以证明它出生的年代。
约公元前606年鲁宣公三年，楚庄王伐陆浑之戎，领兵至洛水，在周天子脚下耀武扬威，检阅部队。周定王不知道这个向来不顺从的臣子到底要干什么，于是派王孙满去慰问楚军，实际上是探探楚国的虚实。
禹之九鼎是否真的存在这个争论由来已久，贺老爷子虽然不是史学家，但对这一段历史却也颇有研究，所以才有刚才那么一问。
刘宇浩笑笑，道：“爷爷，以《史记》为证我不反对，但《左转》不同样记载了禹之九鼎的存在么，为什么那些学者们总要做一叶障目之态呢。”
“矫情！”
“《左转》里有记载禹之九鼎的存在吗我怎么不记得”
对刘宇浩这话，贺老爷子半信半疑。
但经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，称之为铸鼎原，九十年代考古工作者对铸鼎原遗址进行了科学发掘，通过大量的工作，该遗址并没有发现青铜器和青铜冶炼方面的遗物和遗迹，说明黄帝铸九鼎之说有些商讨之处。
“大哥，大哥！”
齐老爷子陡然一愣，呆呆的坐在那里。